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二人连忙起身，卢涛托住卢鸿道：“九弟太客气了。若无九弟指点前驱，哪有今日这本书的问世。若说居功至伟，还是九弟以及曹先生等众人的功劳啊。”
卢鸿站起身，对着二人深施一礼道：“卢鸿在此谢过二位。自此书后，数学可称道矣。”
因此在大唐贞观十七年的春天，几乎所有的书院在开学之后，都在集中讲解这部《数学典》。随着越来越多的学子掌握、理解了其中的知识和思路，数学的神奇魔力一下子被激发出来。讨论公式，研究定理，一时成了大唐士林学子最为热衷的新潮时尚。
道是无所不在的。
《数学典》中已经开始将数学初分为“算学”和“形学”。所谓“算学”，大概相当于“代数”；“形学”，相当于“几何”。其中有大量的定理与公式，都给出了极为规范、科学的定义和推算、论证过程，其严密性令人称道。
卢鸿继续说道：“易有太极，太极分两仪，便是阴与阳。两仪生四象，四象生八卦。因此古人，必然是以八卦来演算万物的。”
“总之就是这样子。在下现在毫无头绪，只觉得从前所学种种，均无法解释。五行生克自然有其道理，但又确实有许多现象超出了五行生克的范畴。”杨道一满面疲惫，对卢鸿说道。
卢鸿在前世时，数学学得并不怎么样。若说其优点，关键在于他接受了系统的教育方法和先进的数学理念。因此在他提出算学的公式、定理等方法后，得到了各方面的一致肯定。但要真让他自己也投身到数学研究中去，那可就有点赶鸭子上架了。
曹嘉与卢涛坐在一厢的太师椅上。虽然卢涛也是见惯了场面的人，但见卢鸿皱眉不语，翻着书页时，居然有些坐立不安。眼睛一会看卢鸿，一会看书稿，显然极为关心卢鸿对此书的评价。反倒是更应该关心的曹嘉，反而信心十足的样子。见卢鸿看得投入，干脆也从怀中取出一个小本，拿了一根炭条，这就般写写划划地自己演算起数学题来了。
良久之后，卢鸿才长长地呼出了一口气，将手中的书稿合上。卢涛睁大眼睛，看向卢鸿，眼睛中全是紧张与期待的神情。就连一厢演算的曹嘉，也停下手，收起纸笔。
卢鸿与杨道一直直谈了半天，最后当杨道一从卢鸿房中走出来时，满脸的疲惫一扫而光，两眼的光芒简直可以熔化真金。
卢鸿已经看了有半个时辰了。毕竟以他的数学基础，又扔了这些年，看起这些密密麻麻的公式来，也不是件非常容易的事。
在卢鸿的建议下，《物化浅说》开始编纂。最开始的内容，都是最基本的研究成果。虽然异常简单，又存在许多不足甚至错误，但大唐的化学研究，确实就从这一本薄薄的书籍开始了，虽然此时世人还都没有认识到这一点。
最先出版的，便是数学馆的《数学典》。
“但据在下之见，这六十四卦，竟也不足以演示万物。所谓‘一卦六爻，半显半隐’。则一卦实应有十二爻才对。那这卦象，更是复杂难言了。”
大唐以前，人们一直以金、木、水、火、土五行来解释万物，身边的物质虽然千种万种，但不外是此五大类之属。五行之间，又互有生、克，是其转变演化之源。
但杨道一在接受了卢鸿的一些简单实验后，对五行生化的理论，越来越是怀疑。这种怀疑积累到一定程度的时候，就成为了迷惘。最后他苦想了许久，总是无法超脱，最后便跑来找卢鸿。
“只是八卦之象，未免太少，难以应用。于是文王演八卦，将其相摩相荡，叠为六十四卦。至此卦象大为丰富，推算占卜，其用便足可应用了。只是文王之说，怕不过是后世传说。因在下所见商代《归藏》，便已经是六十四卦了。”
一向以来，还没有人将经学、算学等学科与实用如此紧密地结合起来。格物学初问世时，士林更重视的是其“格物致知”的意义。但这本《力学致用》的书，反过来告诉了许多人一个道理，格物可以致知；但得到的知识，反过来也是可以致用的。
贞观十七年的春天，范阳太极书院的各个分馆，忽然如竞赛一般，争相推出了各学类的研究成果专著。
书的名字叫《力学致用》。
看得懂的这一小部分，大多是各大书院中专门研究数学之... -->>
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