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数学之人。数学这门学科，在很多学子看来，就是艰涩难解的代言，就算是浸淫多年的学者也有此感。但《数学典》的发行，为这些人一下子便打开了一扇门。他们这才知道，原来那些茫无头绪的杂乱算法，可以用这样明白清楚的方式一一论证，可以通过这样逐渐深入的方式，一点点地走向更为广阔的天地。
化学馆的杨道一，虽然人看起来疯疯癫癫的，可好胜争强的心，一向不落人后。自化学馆建立那天，便憋足了劲要和格物馆一较高下。只是化学这东西不像格物，虽然能在一些实验过程中，逐渐验证些许成果，但最根本的理论架构，却是无从下手。
这部书敢以“典”为名，其中自负之意，不问可知。而卢鸿在看过之后，也不得不承认，这部书的理论深度，大大超出了自己的想象。
想了很久，卢鸿才慢慢说道：“杨先生，在下最近对易经，略有所得。”
卢湛这本书很有意思，与其说是一本书，不如说是一本笔记。其中记载了卢湛制作的十几种常用的工具，有农具，也有其他一些玩意。但与前人不同的地方在于，他给出了这些器具应用的力学原理以及相关的计算公式。
杨道一隐隐有些明白，但又抓不住其关键所在，只好卢鸿继续讲下去。
结果便是导致了相当一部分人，纷纷投向到以格物与明理的互相推动验证之中，各种千奇百怪的发明、论证层出不穷。为此，奚氏印书坊还专门推出了一项格物致用的大赛，征集最有创意的新例，并将所有选出的格物致用集书出版。对于被评为优秀的致用实例，还有一份相当丰厚的奖励。这类竞赛得到了所有喜爱格物的士子的喜爱，竟成了定例每年举行。待后来，更演变成大唐一项传统的格物发明大奖赛，其影响力之大，令最初的举办者始料未及。
杨道一一时没有反应过来。虽然自己所研究的化学，最开始也是由格物致知入手，与易经有些关联，但自己现在的问题，似乎与易没有什么关系才对。
※※※
“八卦如此，五行又如何不是如此？八卦可演为六十四，则五行为何不可相叠相加，扩而广之？以卢鸿浅见，世间之物，必不只此五行可为概括；物态化生，必不只此五行生克而已。前人可演八卦为六十四卦，先生为何不可细分众物，定其本性，细演其化学，以为后人研究之基？”
卢湛这本书就很形象地说明了这个问题。很多农具之类，自古以来记述的书并不少。虽然士子真正制作过的不多，但了解还都是有的。但当他们看到卢湛书中将这些日常可见的农具原理及公式罗列出来、并依据这些对其进行计算与改进时，还真有些给震住了。
就像打擂台一样，化学馆的一本名为《物化浅说》的书也同时发行。然而与前边两部书相比较起来，其最初的影响力便要差得多了。
这部《数学典》的出版，曹嘉可谓居功至伟。如果说在曹嘉到来之前，《数学典》还只是一个架构，曹嘉就是给这部书添砖加瓦的施工头——正是他领着众人，一点点从头至尾，将最开始谋划的这本大部头作品，最终成型为卢鸿眼前这本厚厚的手抄书稿。
除了《数学典》之外，还有另外一本书，也在差不多的时间，由奚氏印书坊出版了。这部书规模不大，作者是太极书院格物馆的卢湛。
卢鸿笑道：“咱们也不必谢来谢去，这就忙着将此本梓行，让天下有志数学之人，共睹此书为幸。”
《数学典》的出版很快便引起了大唐士林的一场动荡，基本上说，大部分人看不懂，觉得太深奥了。一小部分人看得清楚明白，觉得实在是通俗易懂。
形而下者谓之器，形而上者谓之道。
曹嘉那小本上写得乱七八糟，横涂竖抹，估计除了他本人，这世上也没有第二个人能看懂。此时这书房当真是怪异无比，客人不像客人，主人不像主人。就算是见惯了各类异人异事的洗砚，看曹嘉如若无人地自己算题，也觉得有些好笑。
曹嘉“哈哈”一笑，也道：“卢公子切莫如此说。数学本为道，不过世人多不明罢了。嘉能得列太极书院之门，附公子之骥尾，可说平生之幸。应该是我等要谢公子才对。”
卢鸿沉默不语。他当然知道杨道一遇到的问题是什么，但他一时也不知道如何解释给杨道一。毕竟他不能把元素周期表拍给对面这位，除非他想被人当成疯子。