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他看重的，是童谣最后质问，宋国这一次继承，到底会是兄终弟及呢？还是会嫡长子继承呢？
童谣曰：
譬如将来的沛。
承认，不代表自己相信。
当叔叔的找人编一曲兄终弟及是结果的童谣。
童谣中已经解释的很清楚了。
这童谣也让不同的人，产生了不同的想法，也对宋国的政局产生了很大的影响，最起码此时本不该死的司星子许被自缢了。
相反，如果有一天墨者的守孝三天的规矩成为天下的礼仪，那么庶民们也会觉得自己与贵族之间的精神层次更近了……大家都守三天，那谁也不比谁更孝。如今我们只能守三天，你们却能守三年，而礼又是说守得三年最好，看起来贵族的精神层次确实比庶民更高……这便是化物质区别诡辩为精神差距。
他们在意的，既不是谁要死，也不是谁要继承，而是在意那些质问占星天命的话。君死与继承，对他们而言都无意义。
制作冠冕的布，要三十升，也就是说一个宽幅的经线要有两千四百根。
“宿能解、医何忙？”
童谣无忌。
编成对自己有利的话，这样便有了天命所归之意。
皇钺翎不信天命，也不信鬼神，所以他更不信那些所谓的占卜术观星术。
司城皇与公子田之前听到童谣后惊慌失措，心中不安。
这个问题，在没有日全食的时候，很难知晓，只能猜测。
很多人便在想：白天没有星星，那么到底是白天没有星星？还是星星在白天被太阳光遮掩看不到呢？
没人闲着没事干穿三升的衣裳，肯定有人死了才穿。
宋公死后，谁都能解出这童谣是什么意思：
这首预言一般准确的童谣在被验证后，司城皇认为这是他的政敌在对付他，根本没有往墨者身上想。墨者不会闲极无聊做这种事，肯定是政敌用来对付他的，在他看来这童谣对墨者毫无好处，甚至他都没想到墨者。
司城皇与皇父钺翎决定，在楚国的力量重新染指宋国之前，将政敌彻底铲除。
那些与阴谋距离很远的底层，在意的却是童谣中贵族们最不在意的中间。
“月朗星非稀、常羲羞诸辰。”
就是这样可怕、但又可以认为是有心人编造的童谣，让司城皇与其子相信，一定是政敌想要趁此机会来对付他们家族。
“斩衰后、会葬终。”
卜偃说一定可以灭掉虢国，而且时间应该就在十月份左右。
晚上月亮明亮的时候，很多星辰看不到。不是那些星辰看不到，而是因为月亮的光太亮了，所以难以观察。
“知命者，请解争。”
“日悬月非淡、金乌掩太阴。”
于是晋国真的灭掉了虢国。
宋公虽死，可是三对嘉禾仍旧送给韩赵魏三家，这件事天下皆知的时候，司城皇的政敌便不可能不去寻求楚国的帮助，否则今后肯定是死路一条。
“参商会、膏肓殇。”
最可怕的一点，在于这首童谣被验证了。
宋公购由有病，半途颠簸，可能会死。那么如果是政敌做出的这样的童谣也不是不可能的事，可能会死，这童谣便可能为真。如果不死，日后必然还有不死的童谣。
“月朗照、星光稀。”
当时的童谣是这样唱的。丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。
哪怕晋献公与卜偃那样的故事，他也确信卜偃不过是判断了天下局势后，用童谣来安慰献公。
既然童谣无忌，那么童谣便将这隐藏的矛盾点明。
宋公刚死，一场波及宋国贵族的政变，即将到来。
故童谣无罪。
于是，是一因果关系。
这童谣句句都在说宋公购由死定了。
这童谣处处在说天命不可知或是没有天命，但这首童谣本身又是知天命知未来的。
如果真的就是这样的因果关系，那么这些儿童一定是最伟大的占星师，然而这样的童谣往往都是有心人伪造的。
PS：
但如果有日全食，那么很多此时不解的事情，就会因为这首童谣而被格外重视。
有心人的伪造，当然是为了有心人自己的目的。
贵族乱，那些边缘地区的事便管的少，也无力去管。
谁都解不了，但谁都能解。
整首童谣，在宋公死前而出。
在他看来，这明显是政敌借机生事。
这首从二月末三月初就开始流传的童谣，在宋公购由薨于前往任地会盟晋侯途中的消息传回商丘后，这首无忌无罪、大索全城毫无所获、只能宣称是老彭这样的上古传说隐士传语的童谣，其中隐藏的意思终于被商丘宋人知晓。
“三升裳、苴绖苍。”
这首童谣就是在逼着双方先编造下一首童谣，编造后双方的矛盾便不可能隐藏，只会越来越严重，整个宋国的上层也会越来越乱。
三升裳，三升是指麻布的宽幅缕数。八十缕为一升。
谨以此章，致敬辽东“刺”奴酋的黄石、致敬片纸“亡”慈禧的陈克。新手聊表敬意于这些对必然之死利用到极致的前作……
昔日晋献公假途灭虢，曾问卜偃这次能否成功，卜偃便用当时流传在晋国的童谣回答。
但那都是万世的事，而编造童谣的人此时求的，只是一时，顺便带上了万世求个万一的机会。得之可惜，失之不哀。
布匹的宽度是固定的，升数越少，这布也就越粗陋。