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按说临死之际，听这些人哭嚎几句或是说一番复仇、鬼神亦怨的话，或很有趣，但现在适没心情。
再一想那劈山裂石的手段，更是振奋，劈山裂石可是鬼神才可以拥有的手段啊！这与神话一致，难道知晓天志人人都能劈山裂石吗？
他大笑。
已经不早，总要露面的，就算今日不露，一年半内楚人围商丘之时也要露出。
“十一年合计敛财铜方足约十四万钱，皆由遗寡赔偿，充实府库，以购耕牛马匹种子农具。”
想当沟通鬼神的人？先来墨者这里考试，通过了领证做资格，谁能活着通过适便让他领证。
适不知道是兴奋还是恐惧，手指有些颤抖。
引线燃烧的嗤嗤响声之后，黑色的引线灰就像是蜕皮的蛇一样，不断伸展落下。
可他们却听过变了模样的大禹治水的故事，而且这个在那日沛泽响动之后才出现流传的变了样的治水故事是这样的：
他们并不知道，这东西或许可以用在远在千里之外的巴蜀山路，在这里并不适用。
或有人说，大禹听涂山女娇如此说，赞那通天志之人，便将嫡子取名为启以示悼记，酬其开涂山之功。
这一声巨响，不再需要那些做传声筒的墨者传递，即便最后面的人也能够听到。
或有人说，涂山女娇日后思慕不过家门的大禹，对月而唱“候人兮猗”，其中辗转之情自是对大禹，却只怕也有几分感谢那名黯然而去的族内大巫以求再见以谢的深意。
伸手最好跑的最快的公造冶，手持火把，心中竟也砰砰而跳。
“十一年时间，共借祭祀为理由，计杀死无辜少女一百零四人。杀无辜者死，这是天志，也是天下至大的规矩。”
众人知道，这雷刑一定是比绞刑更为残酷的惩罚，却不知道是什么模样，难免好奇。
那些驻村的墨者也曾谈过最好的预防水旱的方式，就是挖通水渠，但那需要太多的劳役。
适的声音很沙哑，声音也不算大。
那是没有乌云先有的雷。
这故事很有趣，经墨者的传播很快就流传开来，毕竟这涉及到三角恋、付出、不求回报、黯然伤神、起名纪念等等符合流行的元素在其中，比起单薄的那些传说要有趣的多。
“经在沛的全体墨者商讨、巨子同意，决定对祝淮乞、祝淮申、徐景三人，施以雷刑，以显天志、以正大义、以利天下。”
那人若知晓了墨者所谓的天志，又和鬼神有什么区别呢？
一斤半合理配比的火药，足以炸死一个人，适很确信，而且动静会非常大。
“若不够，则遗寡行苦役直至还清。私田折算，私庐不动。其余玉、金、银、锡皆折算钱。”
也不知道是爆炸之后耳内的嗡嗡声太大，还是因为这一声惊雷般的巨响震撼了在场的所有人，整个场地都是安静的，没有丝毫的声音。
念完一个名字，两名墨者便会将一个人拉出来。
撼天动地的巨响，震得那些靠前围观的人耳中嗡嗡作响，很多人一屁股坐到了地上，心中砰砰乱跳，只觉得脑袋里有一种仿佛铜铁摩擦的难以忍受的吱鸣。
许久之后，适收敛了情绪，大声道：“经三人供认，这些主祭祝融的巫祝自己很清楚不能够沟通鬼神，只是借机敛财。”
淡淡的硝烟的苦味，借着金风吹到每个人的鼻尖之前，里面掺杂的硫磺让他们再一次嗅到了石山祝融之火的味道。
或有人说，这大巫爱慕女娇，可见了大禹后便知不能及，又见女娇心有所属日益消瘦，事成之后黯然而去。
他们欢呼的，是自己的希望，是墨者说的乐土，是他们惴惴不安的未来，也是那本刚刚被他们承认的十二草帛法。
他们想，即便这不是鬼神的力量，却也是天地自然的伟力，墨者可以控制这样的力量，便可以用在兵器之上，难道那些马匹战车可以承受这样的巨响和爆炸吗？
族中有通天志之大巫，名启，暗恋于女娇。
墨者给他们陈诉过乐土，说当有一天九州一统之时，同义无争，只剩下那些贪婪的夷狄，那时候依旧可以轻薄徭役，因为一种新的兵器可以保证不需要征召太多的人。
任何神，不得墨者的同意，不得存在！
那是雷。
涂山女娇既魅且美，禹亦动心，便答应。涂山女娇也不知道氏族内那名通晓天志的大巫会怎么做，却很信任。
大禹治水的时候挖掘到涂山，山石阻塞河川，挖掘甚难。涂山氏女娇见了大禹心生爱慕，但大禹却说水不治而不婚，涂山女娇因而心伤。
见女娇日益消瘦，便暗助涂山女娇，诉说云云。
青铜的工具甚至都不足，墨者所说的恶金之铁更是还未在沛邑出现，民众们不是不知道挖通水渠灌溉的好处，可靠着此时的工具来挖通水渠实在太累太难。
适站在散去的白色硝烟中，知道这些民众问的是他，大笑道：“墨者能验证谁可以沟通鬼神。凡不得墨者验证的，俱是假的！”
三个要被施以雷刑的人嘴里喊着加了野菊汁的布团，口舌发麻不断地朝外流口水，也无法吐出布团。
他们想，这是墨者可以沟通鬼神的明证，否则谁又能引来天雷的力量呢？既然可以这样，难道将来那些扼杀利天下之事的人，墨者不会用这样的力量去对付他们吗？
今日一看，不少人均想，只怕是那通晓天志名启的大巫也是用了这样的手段，只是来不及离开竟被炸死……毕竟要炸开涂山的雷火要比今日所见的更大万倍才有可能。