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至于到底该怎么样，他把问题全都抛出去，他不想管，也不会管。
选出的这些“贤人”们，有那日在茶肆宣扬“道法自然、复归自然之治”的人；有高呼应该并入泗上让墨家支持的人；有认为都城的变革就足够了只要贵族们来承认新君即可的人；也有……诸如柘阳子这样的人。
仅仅这一件事，就足够这些人吵得不可开交，面红耳赤。
“我才德不足，知道不足以为君。但我只是才德不足，而之前的暴君却是才德不修。”
但现在，这一切都不需要，因为适学的历史和他们不一样，适没有经历过流血和失败，但是他作为人类的祖辈们经历过无数次的失败和流血，这些总结出来的经验和规矩都是可以拿来用的。
反正规矩已经立下，政策与他无关。有些话卫让只是告诉他，怎么说才能让民众不反对。
“国不可无规矩、制度、法令。而规矩、制度、法令又该为民谋利，所以选出的贤人，应该制定规矩、制度、法令。”
被推选为制政策贤人的人数控制在了六十多人，明面墨家的许多人都被推选，但因为墨家的人隶属于墨家这个组织，在组织允许之前严禁任何形式的出仕，因而如徐弱等人皆推辞。
宫室已经肃清，季孙峦却没有直接以国君的身份进入宫室，而是来到了都城民众集结的地方。
民众皆立于外。
“自今日起，破井田、开阡陌、废公田。凡宫室之田，在上劳作的民众皆可分得，以二十年为期赎买归于自己，使钱足以让我祭祀先祖，不至使祖先祭祀断绝。”
季孙峦说完这些，民众再次欢呼。
如果说第一件事只是表达了诚意，或者说为了收买人心，那么第二件事便是真正履行了自己的承诺。
一番仪式之后，季孙峦就算正是继位为君。
于是在季孙峦说完那些话之后，民众们先做的就是在街头叫喊出了几十个人的名字，让他们作为被推选出来的“贤人”。
这是他的承诺，也是他能够“政变”上台的根本原因。
但这一切，都只是满足了都城民众的需求，他说的这些，也只是作为一个“都城”的君主所能说的，而不是作为一国之君所说的。
“天志可知，铁器牛耕之下，公田井田之制，已经不合于天志，有悖于财富的增加。”
民众欢呼，这是之前季孙峦的承诺，也是多数民众可以支持季孙峦上位的重要原因。
在费国都城乱局初现的时候，墨家就在都城广泛地推广那本名为《论政》的小册子。
按照卫让教的那些东西，朗声道：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
他读书少，可是墨家这些年一直在写书，费国都城内读过书的人可不少。
小小的费国，相对于墨家想要的规矩不值一提；正如墨家认为一时的胜败，比起墨家内部的规矩制度章程不值一提；亦正如原本应该悲壮而死的徐弱孟胜等人在另一个时空看待生死比之墨家的传承与利天下不值一提一样。
里面讲到了在以“为民邦本、民利为先”为基础下，应该履行什么样的制度，才能够让这个政府合理的运行下去。
但是，他相信卫让一定知道。
在民众面前做足了态度后，季孙峦与民众一起，来到了祖庙。
“民为邦本，民利即为邦国之利。”
他做不到，所以他又发布了自己的第二道君命。
所以他不想深究，有些事不说破还可以维持，而说破了什么都不能改... -->>
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