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“将来我墨家不取天下，或是魏侯平乱、楚王变革、齐侯修养，盟约便不会有人遵守。一如第一次、第二次弭兵会一般。”
“既要利天下，便要治本。本固，标自治。”
“秦国也为民众留了这样一条出路，这将使得秦国的民众、旧贵、外客、君侯都热衷于扩张作战。”
“借此威势，我们可以会盟诸侯，一如当年葵丘齐桓会盟，若有人挖开黄河堤坝天下诸侯共讨之：我们也可以确定我们的义的一小部分，至少做到屠城、焚城事，天下共讨之，天下不讨，我墨家来讨。”
“从二十年前聚义定规矩，到彭城公造冶平叛月杀百族，宣义部的口径是：行义。”
“我执掌了宣义部将近二十年，一直小心翼翼。”
“如今天下，所要警惕的是两种趋势。”
“不斩草亦不除根，将土壤刮走，浇灌铁水，便是柳絮草籽如雪，又岂能发？”
“但是，签发之前，必须要解决今后可能要面对的种种问题，需要整个泗上做好准备，需要墨家自下而上同义统一。”
“长期以往，则秦人是秦人、魏人是魏人，天下众生必生隔阂。”
“田氏的统治，依靠的是田氏家族以及众多贵族，田和没有力量进行彻底的变革。”
“到时候，齐国的扩张，便是贵族得益的扩张。”
“胜绰等人辅佐公子连入秦改革，他们行的路是一种我们必须要警惕的。”
“分掉贵族的土地，瓦解的是这两种可能产生的物的基础，这也就决定了我们必须要做好你死我活的准备。”
公造冶的话，以及他的回信，这应该是墨家的共识，任谁也不可能改变。
在最后，适又说道：“签诛不义之令，我赞同。”
“但田和手中的力量，又使得贵族很难反抗，南济水一战之后齐国若是变革，也一定会组建新军，到时候贵族不能够反抗君主手中的庶农常备之军，齐君也没有能力彻底放弃贵族亲戚而成为齐民之君，便会达成一种平衡：每一次扩张，便需要更多的官吏，这些官吏都会从贵族子弟中选拔。只有打下更多的土地，才可以分封更多的贵族，贵族们也能得到最多的利益。”
“秦国变革的本质，是为了加强集权，这种加强是以胜绰等人的才能、公子连的信任、这几年公子连封地的建设为基础的。”
适顿了顿笔，又写道：“其二，便是除了秦国之外的另一种可能。”
“这两种可能都是我们必须要警惕的。”
看着断壁残垣，适心里没有去想武城被屠的事，而是在想临淄军团被击败之后的处置方式。
“为了将来的大战，我们现在就必须要做好宣传和准备，有些为了局势不得不隐藏的话，已经不能够再隐藏。只有这样，才能够让民众知道为何而战、怎么样才能彻底杜绝天下的残暴。”
“其一，是秦国式的变革。”
从兼爱之说、一天下之义上，适也必须支持。
“会盟诸侯，如葵丘而定义，那是治标。”
“但对于天下民众、对于数万墨者，必须要说清楚：天下纷争残暴事，不在于诸侯是否残暴与不义，其根源是分封天下贵族拥有封田对外扩张扩大封田的制度。要解决，不是依靠约天下之剑就能解决，而是必须要铲除这种纷争存在的土壤。”
从个人感情上、从做人的道德准则上，适支持。
他将信写完，折好，递给了身旁的传令兵。
“但在会盟之后，宣义部的宣传一定要发生变化。不再是行义、不再是约天下，而是要变成一天下之义。”
“瓦解礼法宗法、开阡陌破井田、取消贵族特权和贵族封地，那是治本。”
“我不是再说小不忍则乱大谋，如果这件事还不签发诛不义令，那么墨家又和那些争夺天下问鼎轻重的诸侯有什么区别？”
“冰冻三尺非一日之寒，輮以为轮非一曝之功。”
君主被杀的事，不是不存在，周天子尚且被人射过，况于君主？
“从根源上解决问题，只有一个办法：重新分配土地、取消贵族的封地、撤销贵族对于封地的统治权。”
“秦国的改革，其理论基础，是土地耕种是唯一增加价值的手段，这是我们必须要批判的，而且在这件事上，关于粮食需要气、肥、水而物的总量不变的事实已经可以反驳他们，所以我们应该趁此机会，彻底推翻这种关于财富产生的不正确的言论。”
“一天下之义，才可以做到我们的目的就是要变革天下的规矩、瓦解贵族封地这种产生残暴不义的基础，才能使得天下大治。这是治本。”
“君主可以认同贵... -->>
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