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那人的尸身想要挪开，已经腐烂的肉和骨头分开，手里黏黏的都是烂掉的肉，几条蛆虫拖着长长的尾巴从手上的烂肉中落下，晃动着肥大的身子钻入尸体之中。
他们认为，人应该尊重生命，至少那样才算是个人。
只是如今，哭声一片，血臭冲天，漫天飞舞的苍蝇和尸体上白色蠕动的蛆虫，都让这座城邑一片鬼森。
如今这一座诞生过澹台灭明、曾点；曾让孔夫子感叹这里文化昌盛开玩笑说杀鸡焉用牛刀的城中，死尸遍地，却少有披麻戴孝之人，因为他们的房屋大部被烧，已然连麻布都弄不到。
正是夏日，城中苍蝇的嗡嗡声甚至都掩过了那些女人的哭声，刚一入城便激起了一片苍蝇。
他们从小接受的教育，是兼爱，至少他们知道屠城是错的。
老兵咽了口因为恶臭而不断涌出的唾沫，有点想吐，自己曾经吃过一道美味，就是泗水河边的蛤蟆，先把泗水边的禽鸟蛋扔到沸水中做成荷包蛋，接着把活的蛤蟆扔下去，这些壮硕的蛤蟆因为剧痛会死死地抱住那些变成荷包蛋的禽鸟蛋，融为一体。
如今那被烧死的婴孩，就像是那些被煮熟的蛤蟆一样，双手环抱着房中不能燃烧的、似乎总比火焰要冰凉的土块。
还未入城，许多年轻的义师士兵便捂着嘴冲出了行进的队伍，蹲在地上干呕。
许是力气用的大了，被烧死腐烂的手臂被这老兵掰断，老兵拿着半条婴孩的手臂，哇的一声哭了出来。
当公造冶所部的义师和费国的都城之师步入武城的时候，已经是武城被屠的几日之后。
这个态度不表明，墨家内部的一些激进一些人和他之间就会产生一些罅隙。
昔年仲尼路过此地，其弟子子游当时为武城邑宰，仲尼见城中歌舞升平、庶民弹琴唱歌，如同君子，便开玩笑道：“杀鸡焉用牛刀？”
有可以妥协的事，又不能够妥协的。墨家走到了这一步，在这件事上已经无法妥协，本身大量的激进年轻人已然对墨家这些年略微保守闷声发财的战略有些不满。
全城万四千多人被屠，六千多房屋被烧，上千女子被强|暴，许多孩童的尸体和那些茅草一同化为灰烬。
可现在，他拿着被自己掰断的死去婴孩的手臂，哭道：“你咋这么有劲，为啥要抱得这么紧？”
抓不到的话，就需要做一个击破临淄军团后和齐长期战争甚至攻破临淄以逼迫齐国接受的心理准备。
义师的士兵们忍不住那种味道翻腾上来的味道，呕吐了许久，才让鼻子习惯了这种恶臭。
从小接受了兼爱是对的教育的年轻人，看到这屠城的惨剧，就像是自小习惯了太阳东升西落的人忽然有一日看到了太阳从西边升起在东边落下。
大义为先。
传令兵已经离开，适觉得自己的话并没有完全说清楚，便又重写了一封，铺张笔墨，尽可能把问题说清楚。
适写完了这封信，便叫人快马加鞭地送往彭城。
一名经历过许多次大战的老兵翻开了一具尸体，尸体的脸部还能看的清楚，肉还没有完全烂掉，但是已经生出了黑褐色的霉菌，就像是自己家的馒头干粮放久了长毛一般。
杀鸡用牛刀的典故，便出于武城，事后喜欢和弟子开玩笑的仲尼也告诉身边的弟子：二三子，我之前和你们开玩笑呢，子游这么做是对的啊。
贵族之间相互厮杀，韩侯杀郑伯，在诸侯看来这不过是家族之间的私仇，可以理解，最多指责。
不把古典军国扩张的本质说出来，不能够教育民众使得民众仍旧确信天下人兼爱的可能，这一次屠城之后宣义部的宣传必然要定下这样的基调。
只是发生了这样的事，诛不义令必然会签发的前提下，这几年要在楚国做的事就要困难的多。
更是为了让墨家高层想到这件事的后果，以及要为这些后果做的准备：泗上至今还未全面动员，歌照唱、酒照饮，此令一签，就要做好万一不能阵中俘获田庆田午而彻底攻破临淄的可能，那就需要更多的军队、补给、给养、后勤；将原本准备今年全部用到淮北、东海等原越国地区的干部调到齐国进行长期对抗和土改；将对越国方向的注意力全部拿到齐国这边……等等等等，这还只是今年要考虑的，还不算是今年之后的数年要做的。
……
人性如素丝，他们长于墨家在泗上之后的二十年，他们对于“人”的认知和天下贵族对于人的认知完全不同。
但是，这个态度的表达之后，也必须要考虑到今后的一系列影响。