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禖巫一拍手道：“嘿，这可是巧，我这正有个小伙子。正是年轻的时候，在高柳军中做连长，又立下许多功勋。也正寻觅好姑娘，我听闻你家正有个好姑娘，便觉得也就两个人互相配得上，若是换了别人可还互相配不上呢。”
那两个跟着做男方家里人的墨者本以为这件事黄了，不想居然又有转机，不由大喜。
禖巫知道到了自己上场的时候，便道：“有道是，年有四季、人有四时。”
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
又说了一阵，禖巫主动地说：“哎呀，时间不早了。这事也算是说了，我这就走了。”
“南方有歌唱得好啊。”
于是便很折衷、形成了一种潜规则。
“最是繁盛青涩的时候，哪里能不着急呢？”
正所谓，贵人怕贼、穷人怕客，便是这样的道理。
泗上的规矩不一样，见面的时候女子会直接出来，男子也会在纳采的时候就出面，而且因为泗上学堂的缘故，很可能两个人早就见过。
她又把被称作是大雁的白鹅提在手中，对面刚把大雁送过来的女主人这才接过去，又做了请的手势，请这一行人进屋子去坐坐。
起身的时候，对面一家两人也都起身，走过那两对白鹅的时候，好像谁都没有看到。
正常来说，贵族都是携带两对大雁的。
禖巫说了半天，对面似乎也没反应，后面坐着的两个提着鹅的也不知道这是什么意思。
都到了这一步，管一顿饭那也是应该的，基本上也没有什么意外的——唯一的意外就只剩下南方用“占卜、凶”作为借口悔婚了，但一般到了这一步也不太可能了，尤其是墨家关于婚礼的占卜，他就没有个凶的。
后面两个人提着代替大雁的两只大白鹅跟在这禖巫的后面，禖巫轻扣着禁闭的木门，扣了三下后大声问道：“可有人在家？”
“这小伙姓庶，名叫俘芈，家里……”
这是说了姓名、生辰、年纪，原本需要禖巫记性极好，要记得一字不差，因为这种事女方家里只会说一遍，再问第二遍就是不吉利，所以不能问第二遍。
纳采和问名这两个程序，用同一对礼物，之前的枣子是个暗示，而起身相送的时候先不看礼物等到出了门再把礼物送回去，那是第二个暗示。
而且问名之后的下一步，就是去占卜是否吉利，这一步一般情况可以忽略，走个过场。这一步走完就是真正下聘礼、定婚期、谈嫁妆之类的事，也就是到了“以尔车来、以我贿迁”的最后一步了。
而等到走的时候，到了院子里，再拿出来一对儿，然后这时候才问名。
她们圈内的文字用来记录年月是足够的，至于女孩的名字，这时候一般的名字都是很常见的字，因为虚拟的、依靠想象力才能构建出来的词现在很少用。一般都是袄啊、枣啊、杏啊之类的名字。
原来第一次去纳采，是不用管饭的，因为这件事成不成还难说，而且原来大家都穷，不是贵族，也实在是拿不出什么吃的招待别人。
门并没有在里面闩上，大白天的又是在街市附近，但一连叫了三声都没有人开门。
好在那禖巫轻轻踢了他们一下，两个人才赶忙将鹅放在了地上。
“这里没有梅子，却有杏子。这杏子将熟，今日七分、明日剩三，越是早摘越好。”
“男女婚配，自然之理，那是太昊时候就有的规矩，最大的喜事。没有什么能比男女昏礼更让太昊上帝高兴的事了。”
“借着雁儿问一问，姑娘名字和生辰。”
平民家庭极少用大雁，因为大雁是僭越，那是大夫之礼。
然而……二十年前泗上有了纸张，有了简单的炭笔，禖巫从怀里如同变戏法一样摸出了纸笔，嗖嗖地用她们圈内的“文字”将生辰什么的写好，仔细地收起来。
正所谓“傧者出请、宾执雁、请问名。主人许、请入受、如初礼”说的便是纳采转化为问名这一步。
禖巫却知道，从一开始对方就是同意了。
两个提着鹅的都是泗上来了，哪里看得懂现在的局面，不知所以，手里的鹅也不知道是该放下还是继续提着。
那禖巫回身，堆笑道：“两位墨者同志，可不要乱说。这是故意的。”
之前提着白鹅的两人也不知道是接还是不接，心说这怎么说？这是不同意？
坐好之后，主人便道：“小女杏儿，庚辰年……”
第一次作为礼物... -->>
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