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突的时候，靠的就不是个人的勇武、马术，而是依靠纪律、阵型、配合。
他用自己对未来乐土的幻想，描述着似乎并不遥远的未来，也是希望杏儿能够安心，不要因为离家别离而难过。
墨家本身就有“俭而废礼”的屎盆子，扣得多了，那些乱七八糟的跪拜礼仪基本也都取消了，主要是随着泗上工商业的兴盛，开办工商的那些人不想让雇工把时间花在各种礼节上，不如让他们多干点活才赚得多。
至于根据羊粪、水源、马粪堆等寻找胡人部落的技巧，也不需要他传授，所剩不多的那几个非正规的边堡巡逻骑兵队有的是胡人出身的高手。
他和新连长的交接，也就是熟悉一下人员、传授一下宿营、清点、操练之类的技巧。
要论起来，调走庶俘芈那也不只是因为功勋，更是时代之下墨家对于北方局面的战略考虑的一个缩影，他只是时代波涛之下翻覆的浮萍。
肃拜是军礼，不弯腰，因为身披甲胄，墨家控制的地方几乎家家服役，是以这种礼节和执手礼都是墨家内部通用的见面行礼的方式。
所以他可能会是个听话的连长，但却不会是个能够抓住战机立下战功的连长。
很快，庶俘芈所在的步骑士连队就被编入了新组建的一个步骑士旅，旅长是原来泗上的一个旅代表。
伴随着邯郸谈判的顺利，当初赵侯章为了继承权之战借的战争债换成了对北方贸易的专营权，新的商会正在组建，各种查办走私的事，便需要商会出面出钱训练。
两个人很自然地牵着手在街上吃了一顿酸汤面条，这在高柳也是正常事，甚至于墨家鼓励，完全不准走路的时候前倨后恭男尊女卑必须拉开一定的距离男子在前。
杏儿早知道庶俘芈家里的人，也知道有个名字古怪叫君子的姐姐，赶忙起身，整理了一下身上的衣衫，心想自己该怎么称呼。
再者，高柳地区从泗上调过去一些师长级别的军官那就是要组建正规野战军团的。
人的命运啊，固然要靠自我奋斗，但也要考虑历史的进程。
可是黄铜做的圆规可是少见。
大量的习惯了小规模作战、边境冲突的连级干部都要撤回泗上重新学习，而大量刚刚毕业的年轻军官来到高柳，也正是为了实现赵地墨家义师的泗上化——要能打大规模野战，而不是小规模的武装冲突。
赵国的优势是代地城邑的人马术都还不错，仅靠马术墨家占不到便宜。
婚前他和杏儿终于难得有了见面的机会，虽然身体憋得难受，可一则是组织部有命令，墨家内部的墨者守纪律是从墨翟创立墨家开始就立下的规矩；二来就是太冷，也委实没有地方可去。
按照此时已有的旧规矩，女子一般也都是肃拜，稍微改良之后也就逐渐流传开来。
云中、九原等地那是要打大仗的，那里是农耕区，是墨家不可能放弃的发展方向，也是断绝火药时代来临后北方草原出现一个农耕游牧混合大部落的一招杀棋。
冲击骑兵太贵了，训练起来太麻烦，泗上维持不了太多。这些非冲击骑兵欺负下越国楚国的骑兵应该还是绰绰有余。
然而在高柳，在墨家刚刚经营才有成效；边堡出击小规模战斗；商队胡人巡查；带着非正规的一群善于控马的边民和一群拿着石头骨头的部落打仗；领着巡逻队在边境巡查，他便脱颖而出。
略微解释了一下，又道：“我姐姐挺好的。我家人也都挺好的……泗上也挺好的。虽然离家远点，可是等到有一天乐土建成，肯定要修一条宽宽的、从泗上一直到高柳的路，到时候想回来看看呀，坐上马车，也不颠簸，也就一个月就到了。到时候，路边每隔一段就有驿站、商铺……”
因为楚国的地域太广，一旦和楚国发生战争，会战之外的绕后、偷袭、断粮、切后路等，都是轻骑兵最为擅长的行动。
远处一个女人，侧着骑在一匹马上，一条大辫子垂着，很显然是许多天不曾洗过了，油乎乎灰突突的。
待庶俘芈接过去，庶君子便急匆匆走了，杏儿暗暗吐吐舌头，心想这个姐姐怪怪的。
他性子跳脱，喜欢出风头，又有一身极好的马术，下手又狠，在边堡和巡逻的时候他有决定权。
如今高柳的战略布局改变，他也已经算是混出来名头，又要调往泗上继续学习。
这是此时九拜之中最轻的礼节，也是墨家内部通行的女子礼节。
这也是墨家整个战略重心南移的背景之下，时代波澜于普通人的影响。