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果人家只是玩玩，并没给她承诺，所以自杀了。
诸子百家齐聚泗上，墨家需要出面接待，在大辩论之前，有些事情需要先行解决：结盟。
辩论的。
许析道：“如今商贾贩卖，低买高卖，富裕者家有万金，即便没有封地，也一样是仓库中堆积着粮食布匹、庭院内舞姬相伴，他们也不稼不穑，这算不算是以天下奉养一人呢？”
和泗上不同，宋楚等国的农民这几年过得确实苦，苦不堪言的苦。
沛邑距离滕国不远，这正是适产生这种时空交错的混乱感的缘故。
案几的下首，跪坐着二十多个人，左边的是泗上的主人，墨家各个部门的人，穿着都是标准的泗上短褐；右边的人也都穿着短褐，只不过样式和泗上的又不一样。
“苟利天下，死生以之”。
更为神奇的是，如孟子记载中这么脑残智障的农家，刚去宋国就拉走的陈相是大儒陈良的弟弟，而且是陈良刚死，其弟子叛儒要承受巨大道德压力的情况下。
适果断地不正面回答，立刻转进，反问道：“我听闻农家在楚国也有尝试，也是在为了利天下，那么农家在楚国又是怎么做的呢？”
心中妈卖批，嘴上笑嘻嘻，做了一个请说的态度。
适心中一紧张，心说来了来了，这帽子也给我扣上了，挖了个坑我又不得不钻。
那些调走的墨者，则是走中山国到巨鹿泽，再从巨鹿泽插过齐国西线的路。
听着这话，适举起了茶杯，假装喝水，脑子飞速地旋转。这个陷阱太明显了，之前的辩论已经露出了不少端倪，适在考虑怎么接他的下一句话。
会盟的。
两个人这才谈了一盏茶的功夫，适已经听出来对面给他下了三个陷阱，而现在许析正一脸真诚地给他下第四个陷阱，一个他不得不钻的陷阱。
泗上之外，商人又加了把力，各种商品都在吸着农夫的血，农夫当真是承受不住了。
“泗上墨家的许多产业，动用人工，生产布匹、铁器、璆琳，换取粮食、棉花、油籽。以墨家《国富》之说，劳作创造财富，可为什么泗上越来越富，而楚、越等地的农夫越来越穷？这算不算是以农夫奉养工商呢？”
眷属们有两个连队的骑兵护送，走的是燕国到海边、从海边到黄河、从黄河到泗上的路。
一方面，他们要承受封君、贵族的盘剥，承受军赋、劳役等等。
泗上，沛邑。
他这些年研究了一下农家的学说，明白对面的许析不是白痴，只怕并没有孟轲战胜陈相那么简单。
不少人觉得，贵族虽不好，可至少比商人要好；当农奴固然不自由，可总比被驱赶离开土地自由的挨饿要强。
“现在，王公贵族封君的仓库中，堆积着粮食、布匹，他们不稼不穑，他们是用天下奉养一人，墨家反对他们的这种行为，称他们为蠹虫，这是我们农家也同意的。”
“集中粮食，兑换铁器等必需品，由贤人主持分配。我观墨家《国富》学说，便想，金钱不过是民之通货，是可以被商贾操控的，但劳作难道不也可以作为交换的基础吗？”
逃亡的。
……
“这个疑惑，请您给我解答。”
很快人们就把这件事忘记了，晚上要学字、白天要做工，哪里有时间管这些事呢？
PS：如果农家真有滕文公中说的那么智障，我搞不懂农家凭什么列入九流之一，也搞不懂为什么这么智障的学说能把陈良的弟子拉走。
“所以我有个疑问，想要您给我解答。”
屋子的最北角，两个人跪坐在地上，相对而坐。
本该悲壮的死，被传为了“当蠹虫当惯了，干这点活就受不了，这要是以前我们岂不是早得死了”的庸俗。
适知道这是一个绕不开的话题，尤其是随着工商业的发展、伴随着各国封建制度的加剧，都使得泗上之外农民的日子真的是……没得到多少墨家的好，看到的全是新时代的坏。
另一方面，他们又受到泗上新兴资产阶级的盘剥，倾销的工商业品，压低的粮价，都使得封君们为了支撑他们奢侈的生活，增加了地租。
不只是从高柳到泗上有着一列列行走的队伍，从南郑、楚国、齐国、三晋、郑国、宋国……都有许多的人涌向泗上，泗上就像是一个巨大的漩涡，各种不同目的的人朝着这边汇聚。
虽然现在墨家如日中天，刚爆锤完了齐国、干涉了赵国继承权内战。
除了这个消息，报上也说了另一件事，诸夏许多学派一同来到了泗上，要讨论天地人三道。
求学的。
许析又赞道：“我在楚地就听闻，您是墨子最器重的学生之一，是可以继承墨子学问的人啊。”
许多许多。
更远方的消息传来，六月份，诸侯要在宋国的菏泽会盟，因为宋国是为数不多没有卷入这一场波及了中原诸国大战的邦国，也是各国都能接受的会盟地点。
“没有人夺走别人的劳动成果，也没有人的劳动成果被人骗走，这才是真正的利天下。”