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二十年前，需要传利天下之义，以求更多的士人阶层加入墨者，扩大墨家的力量，那时候真的是来者不拒。
既有义，又有钱，还有军队，这就是泗上如今的现状，也就是诸侯如今恐慌不安的根源。
甘德也知道墨者在各个大城邑都有通天之能，说要联系他自然会联系上，也就放心，从容离去。
项城作为陈地暗线墨家的影子政权所在地，正是处理整个陈地事务的首脑，三人确信项地的组织会安排妥当。
在宋国变乱，各国开始警惕墨家的时候，想要送一批人离开阳夏前往泗上，虽然有些困难，却也不是做不到。
抛却畴人天文的学问，甘德对于泗上的态度是既不厌恶也不喜欢，对于天下将来应该怎么样，并不是太过关心。
“其二是一些对于天下不满的游士，他们本身识字，有些学问，但是他们的学问和泗上的并不能融入。二十年前墨家微小，那时候需要天下有心之士加入其中，但现在泗上自己就能够培养贤才，源源不断，这些对天下不满的游士如今就让他们留在本地即可。”
阳夏距离宋国确实极近，又是楚国对抗魏国大梁方向的前线，也是防止魏国从宋国绕路、或者将来干涉宋国的桥头堡，管理的着实有些严。
楚王管不到、封君管不了、淮河下游尽数归墨家，之前淮河水患，也是墨家从泗上调集了粮食沿着泗水进行的救济，民皆称义，所以只要入了淮河楚王的王权根本就等同于无了。
更重要的是泗上的政策对于他的生活并没有太大的影响。
另一人也道：“我也觉得阳夏入宋不妥。最好的办法，还是利用在楚地的商人，沿着鸿沟入颍水，至淮河。”
本地的工商业者、小市民算是墨家在泗上之外发展的主要对象，也是可以帮上忙的亲近者。
待甘德离开，刚才和甘德交谈的墨者回到后厅，和两名一起负责这里工作的墨者一起交流了一下意见。
处理了贵族，空出了土地，缓和了本地的矛盾，使得这里的楚人对于楚王的新政很是认可。
“巨子说，咱们现在对于天下贤才的招揽，要分三种情况。”
因为楚国内部的封君权力，使得不少封君有经商免税的特权，没有依附贵族权力的商人很难和那些大封君竞争，而墨家的许多道义其实很符合工商业者的利益，他们与墨家亲近也是理所当然。
此时天色已经不早，甘德也就不便久留，对面的墨者询问了一下具体要去泗上的人手，便说让他先不要轻举妄动，等待时机来临自然会去联系他。
每个大城巨邑的或明或暗的秘密墨者们，都在实行这样的办法，讲义的都在暗处，讲钱的都在明处。
其实也就是经过多年的发展，泗上的统治阶层已经有了足够的人口基础充实官僚系统，不再需要和旧的统治阶层妥协招揽他们。
“我看走宋国这条路是不行的。主要是人多，不只是甘德先生一家，还有其余一些人。”
反倒是本地的农夫对于墨家并不是太亲近，因为楚王把墨家的路走了，动手把王子定除掉之后又清洗了一大|波贵族，分配了土地，相对于几年前的生活农夫过得相当不错，对于楚王感恩戴德。
等到二十多年后，泗上的教育体系已经可以自发运转，庶人贵族的血统没有什么太大的区别，只是自小接受教育的缘故，所以那些泗上长大的新一批年轻人基本上都认字，就算不认得在义师强制服役的过程中也会强制学习。
在招揽贤人收四方士人之心这件事上，墨家也是将“功利”发挥到了极致。
长久看星星，难免会产生沧海一粟的虚无，只觉宇宙无穷天地浩渺，人存于是不过寄于天地。
有希望知识变为财富的，给钱。
礼节和礼法不是一回事，礼法是政治制度，礼节是道德表达，这两者此时天下人分的很清楚：见到长者恭敬一些是礼节，见到贵族碎步恭迎每一个动作都有规定那是礼法，为长者折枝这样的事不是儒家礼法特有的，百家没听说有哪一家连这个都反对。
以及之前楚国和墨家之前的蜜月期，使得这里的商业很发达，十个商人里得有九个和墨家勾勾搭搭，还有一个则可能是秘密墨者。
“宋国如今乱的厉害，各国都觉得泗上像是一种瘟疫，距离越近就越容易染病。宋国已经染了泗上的瘟疫，他们生怕这瘟疫也传到他们那里。几国都已经禁止游士走动活动了，妄图闭关。”