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自己的国君，为国而战。
一旦这种错觉产生，韩国出兵的可能性就会增加不少。
而壕沟挖近炮兵压制之后，凹角实际上就变成了一个面对面的平行面，墨家派百人攻城，他也只能用百人反击。
他对这座堡垒有信心，也对自己的人格魅力有信心，更对自己的学识有信心。
这正是适为什么需要自己带兵来打这一仗的原因，这不是一个战术战场上的胜负，而是关系到今后的战略。
不过这一切，是适可以争取的。
等到泗上开始清洗整肃那些非攻立国的想法时，这些人因为是楚王派来的，所以墨家没有办法处置，当时还需要继续欺骗楚国从而让楚国相信墨家要北伐而不是南下，只好将他们驱逐出了泗上。
他知道墨家的这种攻城战术，甚至明白为什么要挖之字形的壕沟而不是直接冲击。
这一批人回到楚国之后不久，那一批认同天下兼爱的同窗有一部分留在了泗上，也有一部分回到了楚国，回到楚国的这部分人便遭到了他们的排挤。
何时向北、何时向西，这一点至关重要，适需要自己临近前线决断，怕贻误战机。
韩国野战军团一日不灭，适其实并没有胆量在西线需要分兵、东线需要地方齐国的情况下进攻韩国。
但受制于时代所限，他们不可能想那么长远。
比如说，说泗上现在富庶，却还要为了墨家的利天下的可笑想法输出墨家的道义，导致天下大乱。
兵力差距之下，无非是死，但却可以死的让天下震惊——居然有人可以在墨家主力优势攻城之下，杀伤墨家千余人！
前往泗上求学的各国贵族基本上都分成了两派。
炮兵压制之后，一旦工兵将壕沟挖到跟前，那么守城一方的棱角优势就没有。
这些人在泗上求学的时候，表现很明显。
这其中的关键，就在于一旦诱使楚国大司马向北逃窜并且截击成功后，未必一定要立刻去寝、上蔡和象禾，而是可以向北，作出威胁韩国的态势。
他们对于身份的认同，是炎黄子孙、是尧舜之后，而非是楚人、魏人、齐人，这是兼爱学说所带来的三观。
可以很明显地看到楚军的防御力量都集中在堡垒的面上，因为吸取了当年砀山一战的教训，楚人没有用大量的石头在前面修筑，以免产生大量的弹跳的铁弹。
棱角优势的优势所在，在于互为凹角，使得任何一个方向，攻城方的正面总要面对三倍的守军。
很简单的十六个字，就是不清楚韩国那边有没有能够理解这十六个字的贤才。
对于泗上如今富庶的小日子，认为“只有天下大利才能够延续自己得利”的说辞是错误，认为泗上的民众为了墨家的利天下之义被墨家捆绑着去送死是不值得的。
他们这些人既然在泗上求学过，当然逃不出督检部的情报。
虽然楚国发生了政变，但终究不是弑君，他们这些“留学派”效忠的君王是正常病亡的，而他们也并没有参与政变的能力，所以他们选择了继续效忠楚王。
墨家从开始用火药攻城到现在，从没有付出过千人以上的代价，守城的楚人心想，自己纵死，也将名垂青史，为君而忠、为国而死，并且将打破墨家攻城损失不过百的神话。
如果韩国不出兵，墨家所能取得的最大战果，就是联通泗上宋国和南阳，形成东西线互为犄角的局面。
比如说，说墨子的思想本来就是各国主权平等，非攻，互不干涉等等，认为适的想法是修正了墨子的学说。
甚至他几何学学的不算，甚至可以在上面判断出墨家工兵挖坑的水准而连连赞叹，对于之字形的拐角颇为赞赏。
而是选择了用夯土在前面覆盖了厚厚的一层，夯土的优势是只要厚度足够，不容易让铜炮的铁弹跳起来，而且还可以吸收一定的能量——如果是石头的，砸碎的碎石也会形成巨大的杀伤。
堡垒上，楚国守将看着城下开始蔓延的之字形的壕沟，脸色凝重。
一派经过长时间的求学之后，产生了一种“九州认同”的感情。
这种在战争中进步的精神是值得赞许的，可以说诸夏从不缺人才，各个诸侯国都有足够聪明的人。
为了达成诱骗韩国出兵选择会战的目的，适没有等到工兵挖好之字形的壕沟，只是等到炮兵压制了堡垒上楚军的几门铜炮之后，就命令这些配重抛石机展开进攻。
韩国不强，甚至不强于此时的齐国，但是墨家在内线防守反击是一种力量、纵横数百里进入野战军团没有覆灭的韩国又是另一种力量。
他们穿戴着楚国特有的、从巫术祭司那里延续下来的高冠，佩戴者楚国特色的短剑，一切尽可能和别人不同以彰显自己楚人的身份。
他知道墨家围城攻城的战术很死板，古板到军校里面连每次派多少人挖、每次派多少人编筐之类的数量都有规定。