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这些人全都住了嘴，司马长走过来后，这些人都站起来，让司马长坐下。武卒军中尊卑有序极为严重，老兵新兵、军官士卒之间的差距极大，唯有此才能保证战斗力和服从命令。
如今听着同袍们在谈论这些对贵人的不满，浊正准备说几句的时候，有人轻咳一声小声道：“司马长来了。”
发着牢骚的时候，有人接话道：“肉食者鄙，自来如此。”
可现在，却有谣言说公子缓为了上位，愿意割让西河的土地给秦人，以获取秦人的支持，从而让各国联合反墨。
“说起此事，哼……”
故而墨家的那一套学说，在西河武卒这里很难被他们接受。
临来时候，他牵走了家里的一匹马作为战马，如果战马合格便可以作为骑兵，否则就要作为步兵。
“难道贵族们的嘴巴就吃的比我们多吗？难道他们能够吃几万亩土地产出来的麦子和黍米吗？”
……
有说公子罃在洛邑据理力争，不要割让西河，可是公子缓却在安邑联络诸侯，表示只要让我当上魏侯，那么割地之事都好商量。
只是这几日，同袍们的心情都不好，都在打听关于割地的消息。
临河一战对抗秦国，他们的父辈和同袍们也已经尽力了，可是秦人的骑兵更多、步卒更多，最终失败，可也让秦国无力长驱直入。
“还有那些卖甲的，从军前我去买一副甲，居然要那么多粮食。真是……哎，他们也不需要征战，只是藏在家里做甲，便可以吃的饱。”
仿佛只需要支持公子罃、做掉公子缓，那么所有的一切问题就都解决了。
他们很难理解泗上教授士兵识字、使得每个人参与政治活动成为类似之前国人的体系，是怎么保证有自己想法的士兵在面对战友一排排倒下的情况下还能作战的。
其实他们和士阶层已经很像了，只不过这一批士阶层的数量更多一些，相较于从武王伐纣就传承下来的、或者是大贵族庶子逐渐继承下来的传统士阶层，他们被正统的士看做依仗军功的暴发户。
贵族们没有什么军功，生来就有那么多的土地；商人们利益极大，游走四方，逃避兵役，放高利贷，更不是什么好鸟；隶农们懒惰，总想着偷懒，不催促绝不会多干一点，更是让他们厌恶；西河这几年出现的羊毛商和毛毡作坊的作坊主，也让他们感到恶心，一群人唯利是图就知道赚钱，财富极多，巴结贵族，却瞧不上他们这些武卒，武卒自然也瞧不上他们。
他父亲当年身穿三层甲通过了选拔武卒的考核后，家里分了三百亩地，一家人也不需要缴纳赋税和出劳役。
浊和同袍们在篝火旁，一名同袍就在那里小声骂道：“贵族们，没有一个好东西。”
浊自小接受的教育就是战争教育，不需要识字也没机会识字，只需要懂得怎么使用兵器、怎么打熬身体、怎么抢夺战利品、怎么逃命怎么保命，那就足够了。
密谋与暗流涌动之下，很快就得到了庞涓想要的答复。
而公子罃则认为，就算是要割地反墨，也要先安排一下这些武卒军士的生活，让他们无忧于家庭，方可经历苦战。
这就为庞涓设想的政变提供了条件。
所以，传言的时候，只字不提怎么办、土地从哪里来，而是只是许下一个诺言：公子罃是好人，想给武卒谋福利，公子缓是坏人，不允许。
入军之后，这种家庭出身的浊很快融入到军中。
比起君子六艺，在传统的血统尊贵的士看来，这些暴发户没有底蕴只会杀人打仗。
这消息从半个月之前就开始流传，有人推波助澜，自然传的飞快。
墨家的那一套学说在西河传播很广，但是愿意听和相信墨家这一套的武卒很少，一旦有人真的暴乱，他们将是君侯手下最为坚定的镇压者。
英雄是个和价值观息息相关的词汇，利天下者在认可利天下为大义的人心中自是英雄，但在不认可的人眼中英雄还有另一种含义。
其实这些都是屁话，因为魏国的问题其实也好解决，贵族们占据了大量的土地人口，不是没有土地人口，可公子罃一派的人就算传谣言，也不敢把问题往这上面引，不然的话魏国的贵族第一个就要先做掉公子罃。
再说这种事扯多了，那便有通墨之嫌疑，而且很容易让墨家的那一套对天下不满的学说在军中滋生。
可对浊这些人而言，则是暴政。
“可是呢，他们却被赏赐了几万亩十几万亩的土地，我们呢？父亲厮杀了一辈子，不过才有几百亩土地。这公平吗？”
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