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朱济世知道后世的京杭大运河仍然在发挥作用，就是现在，京杭大运河江南段和江北断也还有一定的运输量，只是远远无法同之前相比。
“好吧，大家都去听听吧，”茶馆里面有漕帮的师傅发话了，“反正也是闲着，就去听听王牧师的道理，没准能找到什么活路呢，再不济也有三斤米。”
左宗棠闻言摇头道：“儒斋，你怎么也做如此迂腐之论？咱们和太平天国是在争天下，该无所不用其极才是，怎么能被一部《宪法》捆住手脚？”
戒严令一出这些地区就进入了非常状态，不仅要实行宵禁，而且一切民间集会包括宗教集会都被禁止，实际上便是让长江以北进入准战争状态了。
“我也去……”
老头子说了话，下面的徒子徒孙也就没了顾虑，一个个领了小册子就往徐州西门内的那家小教堂去了。而同样的一幕在徐州城内的其它地方，还有运河沿途的宿迁、淮安、扬州等城市正在反复上演。
在座除了罗泽南，还有左宗棠、骆秉章、潘曾绶。其中潘曾绶刚刚受了鸿儒院长院学士的职位，这个鸿儒院除了负责为儒家经典提供官方解释之外，还负责部分过去礼部的一些工作，朱济世的登基大典也是由鸿儒院负责的。今天潘曾绶进宫来就是汇报登基大典准备情况的。
至于漕运，孤王赞成丞相的意见，不可再恢复了。但是京杭运河也不可尽废，此运河实乃交通南北之动脉，还是有其价值的……”
“王上，现在两江不稳的根源还在漕运上，王上不如诏告天下，宣布北伐成功之后将要还都北京，届时将恢复漕粮北运。”
“这个杨秀清，就不能让孤王消停片刻吗？孤王可是才视察完灾区回来啊！”朱济世是公历10月初从东北返回江南，不过没有在应天皇宫里面呆几天，就乘船西上，沿着长江去视察灾区了。历史上的1849年长江就泛滥成灾，这个时空当然也不例外。虽然由于黄河提前改道，使得江淮地区灾情减缓，但是长江流域的湖北、湖南、江西、安徽、南直隶各省仍然灾情严重。而这场大灾一闹，也让朱明朝廷在光复2年实现财政收支平衡的想法成了泡影。北伐中原的计划，也因为军队忙于救灾和两江地区民情不稳而被推迟到了明年春天以后。
左大臣相摆摆手：“就是迁都北京也不能再行漕粮北运之法了，漕粮的成本太高，造成两江湖广地方民力疲敝，实在得不偿失。至于两江地方上有宵小作乱，出兵剿灭便是！王上，臣下建议严禁拜上帝教的传播，加强对基督教教堂的管理，严防拜上帝教伪装成基督教蛊惑民众，如果能把基督教一并禁止就更好了。”
“还是军师考虑周到，就用这个理由严禁拜上帝会，先由孤王发布敕令，30天内由立宪议会讨论。”朱济世点点头道。根据《钦定大明宪法》第1章第七条，朱大天子的确有这样的权力。“另外，孤王还要依据宪法第十三条发布敕令，宣告在淮北、南直隶江北地区、安徽江淮地区、湖北等地实行戒严。”
朱济世却是眉头紧皱，就这样将拜上帝会定性为邪教的确欠妥——倒不是他们不够邪，而是没有经过任何司法程序就指一个宗教为邪教本身就是违宪的，至于要司法审判，真不知道要审到猴年马月去。而且这些传教士只是“疑似”并未声称自己的拜上帝会的传教士，用传播邪教罪抓他们更是没谱的事情。
听到这个名词，众人都面面相觑，来人他们也是认识的，据说原来是山东的一个漕帮香堂师傅（堂主），名叫王悟本，在大运河上面很有几分名气。也不知道受了什么刺|激，居然皈依了基督教。从... -->>
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