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“原来是小孔啊……”
……
“只怕还没等到那一天，你期待的那个人，就已经儿孙满堂，成欢膝下了……”
但是仅仅是培养一种相对简单和朴素的中心思想和基本追求，告诉他们现阶段在军队的体系下，应该做什么，如何尽力做，来维护群体的利益，还是比较容易上手的。
毕竟，试了不下和效忠的主官之后，他已经毫无退路了，又没有玩绝食自残之类的主动求死手段，显然多少有些思虑和想法了。
对于吴玠的再次招揽尝试失败之后，我毫不气妥的退出船舱，至少对方愿意和我多谈几句了，愿意争论和辩白，也是一种态度上的松动，最麻烦的反而是不理不管的油盐不进，至少他有所在意和表达的意愿。
他也因此在出生后，被冠以“异人”小孔特里诺亚的绰号，因为他的母亲家族，祖上可以上溯到当然过大夏王朝第一代巴勒斯坦自治总督的塞里斯人。
站在我身边的辛稼轩，声音有些紧张的道，作为传统步战部队，到了海上这种不熟悉的环境，战斗力要锐减的。
其实我更欣赏后者，因为这种某位斗球的运动，对场地要求不高，两队争抢冲撞投掷的比赛形式，也更贴近军地生活，类似某种程度上团体战斗配合的预演。
当然了，这个多少借鉴了后世传销组织的集体洗脑手段。
“最多只是一些私贩船而已……”
见鬼，还真被乌鸦嘴给说中了，我和辛稼轩面面相觊道。
“夏无忌……”
而小孔特里诺亚显然，比他的父辈更加的叛经离道，为此他宣誓放弃了家族世系的教职和头衔，只保留最后的姓氏，为自己仅有的传承，离开熟悉的耶城，前往大夏的心脏伊斯法罕，开始另一段漂泊坎坷的世俗人生。
名为夏无忌的故人，毫不在意的毒舌道。
这样下来，经过我不惜投入和手段的苦心经营再加上战场磨练之后，一只具有传承性的核心军队，所应当具有的精气神，或者说兵魄已然正在成型，再加上，我本身所具跨时代眼光和手段，经营打造的总体利益取向和权威，也初步树立了起来，不由让人有些骄傲又自得。
“你们在这里做什么……”
还有一些显然，已经变成某种习惯性和日常的细节。
作为军士们填补闲暇的手段，除了惯常的启蒙夜读和战地大小归总会等营中学习外，作为调剂的娱乐也是必不可少的，这样可以避免他们有多余的时间和精力溢出，去做一些违反军机的事情。
相比这个时代惯常的歌舞宴乐乃至娼妓等各种娱乐项目的选择，日常的营中战地说书活动，就成了最物美价廉惠而不费的方式。
作为他昔日的友人，一同受过训练的同年和竞争对手，最后的去向是一个相当冷门，而臭名昭著的所在。
这时，我听到甲板上正在传来郎朗的歌声，却是例行轮番甲板活动的会操结束了，看着他们一脸正色肃容和一丝不苟的表情，我不由在嘴角露出些许笑容。
只是他毫无他乡遇故知的欣喜和热情，反而有些警惕的看着对方。
而这艘船就这么大周围都是海，他不可能跑到哪里去，多让他扩大活动范围，反而有助于了解和接触我这只部队，也等于是变相的加深某种羁縻。
本船的船头虽然是新人，但也是一名老水师了，他宽声解释道。
并喊出“救赎来自东方”的口号，公然庇护和收容被东罗马的伊苏里亚王朝镇压和驱逐的穷人保罗派，拒绝就任兵质疑君士坦丁大主教的正统和合法性，的一代风云人物。
“还抱着那个不切实际的指望，继续做着东山再起，重新夺回失去一切的梦么……”
比如在起床后，会操前和餐前的咏唱歌子，主要是关于基本操条和军纪，以及日程规范和注意事项编成的简单词子，也有《从军行》《少年行》这样鼓吹建功立业开疆拓土的古代诗歌。
在他的领导下，来自亚美尼亚教会、科尔普特教会、阿克苏姆长老会、亚述教会在内，诸多古老或新兴的东方教会和礼拜团，齐聚在圣地的橄榄山对着真十字架盟誓，开始数百年与盘踞在欧罗巴大陆上的罗马教廷，分庭抗礼和斗争的历史。
然后我对看守的卫兵额外交代，可以给他放宽管束，除了几个舱室外，都在陪同下可以随意行走，日常有什么问题，也不用太过提防和守密，关键的东西也不会轻易放在甲板上。
作为一位在名为“利奥大进军”的教会动乱过程中，经过赎罪之火审判而奇迹般存世的活圣人，主持死海圣卷发掘和翻译解读的东方正教运动的发起者，孔特里诺亚大主教甚至能够再现五大主教时代的权柄和... -->>
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