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魏国的西河武卒发地、给予免税权和奴仆，墨家不搞军功爵土地制度，便必须要在财政上保证职业士兵的收入能够作为泗上的“中层”。
杏儿的家里提出这样的聘礼，也是考虑到庶俘芈的经济能力。
代地风气又向来如此，拦路抢劫、盗挖坟墓、聚众斗殴，这都不是墨家带来的习俗，而是原本这里就存在的，原本一直存在到汉代。
墨家算上高柳、南郑、泗上等地一共大约五六万多服役士卒，职业军人的数量大约是七分之一，并不是很多，但是加上那些各个部门的财政供养人员，人数不少。
枪支没有火药用不了，而且就算有游牧民也玩不转需要阵型和队列才有用的火枪，除非他们能占据可耕种线的部分土地转为半农耕半游牧才有可能算是威胁，而墨家这一次抢占云中、九原、河套；怂恿秦国向西，都是为了使得他们完全没有成为一个帝国的机会。
墨家现在在泗上，由适主导的“抓阄选姓”一事，就是在提前做这件事，力求在身份上和贵族看不出区别：这件事不干预，最终诸夏每个人都会有姓，因为残酷的交、配权选择会让这个时代无姓无氏的平民千年之后不可能留下后代。
而且因为文字从无到有个过程，必须一些需要想象力才能理解的非直接描述性的文字出现的晚，所以贵族的名其实一般也都很难听。
一句简单的下意识地回答、一些十年前根本没有的词汇、一些曾经没有可现在已经习惯成自然的名目，弄得大家都笑了起来，气氛也便活络了许多。
聘礼的事，禖巫做不了主，倒是后面两个算作庶俘芈家里人的墨者需要拿主意。算了一下也不是很贵，便就答应了。
男女风气的开放，诸夏一直如此，距离大门不出二门不迈的时代还早的很，距离动辄害羞低头不敢言语的时代也早得很。
虽然对面来的不是亲戚，但那也算是男方的家里人。
高柳有煤矿，也有烧瓷的作坊，虽然样式和质量都远不如泗上那边，可是比起原本的陶器还是要好上不少的。
女子有嫁妆、男子有聘礼，这是诸夏传统。
晋成公叫黑臀，黑臀就更好理解了，肯定是屁股上有块胎记。
好在工商业发达、泗上毁掉了贵族阶层少了中间商赚差价直接收税、再加上隐性消费税等收入，用商品吸着整个九州的血，用和魏国西河完全不同的方式，供养出了与众不同的泗上和万余名职业军人。
火绳枪的价格如今已经不贵，墨家现在还不会铸造大一点的铁炮，只能用昂贵的青铜或者黄铜炮，但是弄熟铁管火绳枪已经很娴熟，不算分工制的兵工厂，一个专业的铁匠两个月也能单独打出来一支。
这一点包括诸侯国君的名也都是如此，贱名好养活。
这种模式是否好用，不是看草原上的人有多强，而在于城内的主力军团能不能打。野战能打，就能维持住；野战不能打，再多的手段也没用。
虽说这是在纳采问名的场合，可是对面却有两个墨家的人。
高柳以北多种土豆、荞麦、燕麦、玉米，种小麦的不算太多，但是要招待人吃饭总归还是要上麦食的。
且不说罚钱的问题，真要是私酿酒被抓了，当众批判一番，讲上一堆众利与私利之间对立统一的道理，往往弄得很是难堪。那么大的人被那些查税的毛头小子当众教育还要罚钱，也实在划不来。
这使得高柳的民风如此，几乎家家有枪。而且高柳对草原禁运的主要是剑、刀之类的冷兵器，火枪的管制很松。
晋顷公叫去疾，翻译成后世就是没病，估摸着应该是小时候得过大病差点死了。
平民无姓无氏，只有名。
但是在嫁妆上可以补回来，平民的嫁妆称之为“贿”，贿，财物也，也称之为布帛，布是钱币、帛是纺织品，主要也是以此作为嫁妆。
尤其是敢于从封地逃亡的一些民众，论起来哪有几个胆小的。
用杏子做比喻，那就是再说女孩子韶华易逝，早嫁早好，正合她要表达的意思。
已经喝得有些乜眼的男主人略大着舌头说道：“两张鹿皮、两双羊羔皮的靴子、两对瓷碗，一支火绳枪，这就是聘礼。”
随着麦粉和磨坊的普及，赵地的主食也开始朝着以麦为贵，麦子从原来的贱食逐渐变为贵食，并且挤走了原本身份更为高贵的小米和大黄米。
一个中型的、驻扎着两个正规连队、四门小炮、八百户左右的农兵的边堡，可以顶住现在胡人万余人的围攻，甚至可能更多：因为此时胡人没炮，就像后世的满清，攻城拔寨靠的是后期比明军强的火炮、野战获胜也是靠炮兵轰开方阵。
高柳地区的发展模式，和当年周公东征分封建制、武装殖民的套路是一样的。
见面之后，就是正式吃饭。
常在高柳城内的酒肆吃饭，时不时就有人突击检查酒的途经，消费税是墨家很大的一部分财政收入途经，从几年前开始收拢政策开始就一直在打击私酿酒，许多高柳人已经养成了习惯：若是正在喝酒，看到墨家的人，第一件事是先把印花的票据拿出... -->>
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