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bsp; 他们知道自己当兵是为了什么，不是为了什么义，只是为了钱，为了皇父钺翎授予自己的土地。
一个又一个的人倒在桀墨的枪口下、一块又一块的手足在铁弹的轰击下飞舞，却无人回头，一往无前。
高贵者不爱钱，是因为他们自己有钱，自然瞧不上钱。
泗上的能稍微远些，也就占了几何和九数、以及一些机械加工的优势，但也优势不到哪里去。
怒饮之后，将瓷碗重重地摔在地上，看的一些原本庶农出身的人一阵阵肉痛，心想这一个碗，可值得上自己授田之前一年买盐的钱了。
透过望远镜，师长可以看到三百多人排成阵列，踏步向前。
然而第一师的师长听了半天，却忍不住笑骂道：“狗日的皇父钺翎真把自己当伊尹了？商颂数篇，他倒是会选这首，有意思。”
生死，又算得了什么？
头戴皮弁的，取过一碗酒。
一旦二百五十步远的平行壕拓宽为四步完成，他们就可以继续向前推进一点。
以及一种内心的反抗和挣扎。
第一师的师长从部署好的前线柳条筐营垒的后面看着缓缓打开的城门，忍不住骂道：“皇父钺翎这是要干什么？”
这一番重义轻生的言语，说的下面的士人们热血沸腾，心中一股浩然之气陡然升起。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
他们已经沉浸在这种自我感动之中，为了大义而赴死的自我感动之中。至于这种义是不是正确的、这种死有没有必要、这种死是否能够得来胜利……那已经不再重要。
一人端起一碗酒，走到装满铜钱的筐前，一脚踢开，铜钱四处散落，这人怒饮一口酒，高声道：“我等为义，非为金钱。为大义而死，死得其所；为金钱而死，铜臭加身，万钱岂能市我之命？”
这样的史诗伴随着那股明知必死而向前、颇有墨家赴汤蹈火死不旋踵气质的斥前进，似乎会极为肃杀。
他们的任务就是防备城中的人反击破坏壕沟，参谋部的人早已经制定了完善的备案。
皇父钺翎心想，这将是悲壮的一幕。
他预想过城中的反击方式，包括且不限于趁着夜晚夜袭、趁着攻城的间隙最容易松懈的时候反击，但却从未想过这样的反击方式。
而那些自以为自己是士、实际上并没有封地的自以为士的人，往往用红色的头巾代替，之所以带赤帻，是为了防止打斗中束着的头发散开遮挡视线，这是武士的大忌。
在距离城墙二百五十步的第二道平行壕挖掘之后，他们师的一部就前出到距离城墙三百步左右的距离，那里是城上火炮直射的范围之内，但却不是瞄准射击的范围之内。
“他这么唱，倒真的说明天下已经不可能弥合了。在贵族眼中，我们是夏桀；在庶民眼中，我们是汤武。同一个人、同一个义，却有不同的看法，当真有趣。”
找不出解决的办法，死便是最好的感动自己的方式。
有的人选择了背弃了以往的一切投身于泗上，有的人则选择要为旧时代的一切殉道。
皇父钺翎看着这些或是主动或是强迫站出来的勇士，明白自己在送他们去死。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
身前飘来的酒香，很多人觉得，这或许是自己最后一次喝酒了。
他所预想的，犯了一个大错，就是用泗上义师的组织力去预想敌人的组织力，不是哪一支所谓的诸侯强军都可以夜袭的，也不是哪一支诸侯强军都可以在不整队的情况下保持不退的。
若有若无的歌声伴随着后面的鼓手的乐音，越发清晰。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
他是这样想的。
剑不是随意一个人就会用的，尤其是一些徒卒，给他们剑他们也不会用，在三十年前，没有士人的身份却要配剑，是要受到惩罚的。
他心中早就窝着一团火，自己这一支主力师竟要给工兵和炮兵打下手，做他们的附属，为掩护他们而存在。
低贱者却低头将地上的钱拾起，他们不知道什么是正义与错义，他们知道的就是皇父钺翎授予了自己土地，自己不再需要缴纳赋税，以及那种与生俱来潜移默化所影响他们的忠诚和勇敢。